房产纠纷
当前位置: 主页 >> 房产纠纷

十二时辰原来是这样划分的容易

作者:  来源:  日期:2021年04月09日

十二时辰原来是这样划分的

十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动而独创于世的。

一昼夜被划分成十二个时段,每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天,也可以指任何一个时辰,原来古人把时间都划分地那么美!

子时

姑苏城外寒山寺,

夜半钟声到客船。

张继《枫桥夜泊》

十二时的第一个时辰,就叫夜半。夜半所指的时间是前日夜23时~当日凌晨1时,这个时段用地支命名,称作子时。

人们最早把夜半作为时间名词来使用的例子,见于《左传哀公十六年》:醉而送之,夜半而遣之。

夜半是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段,而人们平素所说的半夜则是笼统地指全部的天黑了的时间,其时间往往超出夜半的那两个小时。

丑时

鸡鸣而食,

唯命是听。

《春秋左传正义》

从字面上来看,鸡鸣确有鸡叫之意,但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段,即深夜过后的1~3时,以地支来称其名则为丑时。

鸡被古人褒称作知时畜也。《韩诗外传》中赞颂鸡云:守夜不失时,信也。曙光初现,雄鸡啼鸣,拂晓来临,人们起身。

寅时

鸡鸣洛城里,

禁门平旦开。

鲍照《代放歌行》

太阳露出地平线之前,天刚蒙蒙亮的一段时间称平旦,也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时。

《孟子告子上》中的平旦之气,是我们所见到的平旦一词的最早用例。这句里的气,系指天空的云气。后来的《史记李将军传》一文也用了平旦这个词,如:平旦,李广乃归其大军。

卯时

日出有曜,

羔裘如膏。

《诗经桧风羔裘》

这个词最初见于《诗经桧风羔裘》:日出有曜,羔裘如膏。

日出是指太阳升出地平线之时。用地支命名,为卯时。这个时段指每天清早的5~7时。此时,旭日东升,光耀大地,给人以勃勃生机之感。

辰时

朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉。

王逸《九思守志》

食时就是古人朝食(吃早饭)之时,即每天的7~9时。以地支命名,称之为辰时。

食时一词,早在《礼记》中就出现了。例如:故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。另外,《管子弟子职》里也有运用食时的句子。如:至于食时,先生将食。

巳时

至于衡阳,是谓隅中。

《淮南子天文训》

临近中午的时候为隅中,即上午的9~11时,用地支表示为巳时。

《淮南子天文训》最早出现隅中一词:至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。

午时

与庄贾约,

旦日日中,

会于军门。

《史记司马穰苴列传》

太阳已经运行到中天,即为正午的时辰。日中表示每天的11~13时。这一时段用地支命名,称作午时。

上古时期,人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志。有例为证:日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。

《列子汤问》:一儿曰:日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?《史记司马穰苴列传》:与庄贾约,旦日日中,会于军门。可见日中在古籍中使用相当频繁。

未时

诸客奔走市买,

帮助利水去湿 至日昳皆会。

《汉书游侠传》

日昳,以地支命名,即未时,指每日的13~15时。昳,《说文》释为日昃也。昃,日在西方时,侧也。

这个时间名词,最初见于《史记天官书》:旦至食,为麦;食至日昳,为稷。又《汉书游侠传》:诸客奔走市买,至日昳皆会。日昳的意义是,太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界,这时的太阳与隅中之日相对。

申时

日至于悲谷,

是谓晡时。

《淮南子天文训》

古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时。因此,晡时之义即第二次进餐之时。这一时段以地支命名为申时,它指每天的15~17时。

晡(馎)时,始见于《淮南子天文训》篇:(日)至于悲谷,是谓晡时。

《资治通鉴唐纪》里有使用晡时的例子:晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。

酉时

日入而说,许偃御右广。

《春秋左传正义》

日入即为太阳落山,这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时,指每日的17~19时。

古时,人们又将日出和日入分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史日历志》云:日出为昼,日入为夜。

当时人们生产劳动、休养生息就是以日出、日入为基本的简易时间表的。

武汉阳痿
长沙男性功能障碍治疗费用
济南白癜风医院有哪些